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어느 것이 간택이냐
-［제057칙］처시간택 -
<수시> ----------------------------- 깨닫기 이전에도 은산철벽 같지만 깨달은 뒤에도 본래의 자기는 그대로 원래 은산철벽이다. 어떤 사람이 ‘그게 무엇이냐?’고 묻는다면 그에게 말할 것이다. ‘바로 이런 상황에서, 한 기틀을 내보일 수 있고, 한 경계를 살필 줄 알며, 핵심 되는 길목을 꽉 틀어막고 범부도 성인도 어쩌지 못하는 경지라 하더라도 특별할 것은 없다.’ 그렇지 못하다면 옛사람의 행동을 보도록 하라.
<본칙> ----------------------------- 어느 스님이 조주스님에게 물었다. “지극한 도는 어려움이 없으니 오직 간택을 그만두면 된다고 하는데, 어떤 것이 간택하지 않는 것입니까?” “천상천하에 나 홀로 존귀하니라.” “이것도 오히려 간택입니다.” “야, 이놈아! 어느 곳이 간택이란 말이냐?” 스님은 아무런 대답이 없었다.
<송> ------------------------------- 바다처럼 깊고 산 같이 견고하네 등에와 모기 사나운 바람 부리고 땅강아지와 개미가 무쇠기둥 흔드네 간택함이여! 난간에 매단 헝겊북이로구나
-［第057則］處是揀擇 - <垂示> 垂示云. 未透得已前. 一似銀山鐵壁. 及乎透得了. 自己元來是鐵壁銀山. 或有人問且作麽生. 但向他道. 若尙箇裏. 露得一機. 看得一境. 坐斷要津不通凡聖. 未爲分外. 苟或未然. 看取古人樣子. <本則> 擧. 僧問趙州. 至道無難唯嫌揀擇. 如何是不揀擇. 州云. 天上天下唯我獨尊. 僧云. 此猶是揀擇. 州云. 田厙奴. 什麽處是揀擇. 僧無語. <頌> 似海之深. 如山之固. 蚊虻弄空裏猛風. 螻蟻撼於鐵柱. 揀兮擇兮. 當軒布鼓.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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