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유가나 묵가는 우매하거나 사기다
－ 韓非子 第50篇 顯學［1］－
요즘 세상에서 이름있다 하는 학자는 대부분 유자(儒者)나 묵자(墨者)이다. 그리고 유자의 최고는 공자이고, 묵자의 최고는 묵적이다. 공자가 죽은 다음에 자장, 자사, 안씨, 맹씨, 칠조씨, 중량씨, 손씨, 악정씨의 유자가 있었고, 묵적이 죽은 뒤에는 상리씨, 상부씨, 등룡씨의 묵자가 있었다. 따라서 공자나 묵적 다음에 유자는 여덟 파로 나뉘어졌고, 묵자는 세 파가 되어 같은 것을 가지고 왈가왈부하며 서로가 저야말로 정통의 공자요, 묵자의 도를 전하고 있노라고 고집하고 있다. 그러나 공자나 묵자가 다시 살아날 리는 없으므로 어느 누가 그것을 판정해 줄 것인지 알 수 없는 실정이다. 공자나 묵자는 다 같이 요나 순의 도를 창도하였는데, 그들도 엇비슷한 것을 가지고서 서로가 자기야말로 요나 순의 도를 터득했노라고 주장하였던 것이다. 그러나 요나 순이 다시 살아날 리 만무하니 그 진짜를 누가 판정할 것인가. 은이나 주로부터 칠백여 년이요, 우나 하로부터 이천여 년이 경과한 오늘날 유와 묵의 어느 편이 요와 순의 정통인지 정할 수가 없으며, 삼천 년 전의 요나 순의 도를 소상히 전하려 해도 불가능할 것이다. 대조할 만한 증거가 없는데도 확실하다고 여기는 것은 미욱한 일이며, 명확할 수가 없는데도 그것을 근거로 삼는다는 것은 결국 사람을 기만할 수밖에 없는 것이다. 그래서 근거는 선왕에게 있다는 등 말하여, 요순의 도는 이러한 것이라고 단언하는 것은 우매한 것이 아니면 남을 속이고 있는 셈이 된다. 우매하고 속이는 학문을 현명한 군주로서는 용인할 수 없는 것이다.
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<하늘구경>
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