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파괴가 완성이며 완성이 파괴이다
- 장자(내편) ; 제2편 제물론［9］-
예를 들어 종채와 기둥, 문둥이와 서시, 진기한 것과 괴상한 것을 놓고 볼 때, 도안에서는 모두가 통하여 한가지가 된다. 분산은 다른 면에서는 완성이 된다. 완성은 다른 면에서는 파괴가 된다. 모든 물건에는 완성과 파괴가 없으며 통하여 한가지가 된다. 오로지 통달한 사람만이 모든 것이 통하여 한가지가 됨을 안다. 그렇기 때문에 그는 개인의 판단을 사용하지 않고 보편적인 영원한 것에 모든 것을 맡긴다. 보편적이고 영원하다는 뜻의 용(庸)은 작용이란 뜻의 용(用)과 통한다. 용(用)은 또 통(通)과 뜻이 통한다. 통(通)은 제대로 된다는 득(得)과 뜻이 통한다. 알맞게 제대로 된다면 거의 도에 이른 것이다. 이미 그렇게 되었는데도 그렇게 된 것을 알지 못하는 것을 도라고 하는 것이다.
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<하늘구경>
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