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영원하고 평범한 것에 맡겨라
- 장자(내편) ; 제2편 제물론［12］-
이루어짐과 무너짐이 있는 예는, 옛날 소씨가 금을 타던 경우이다. 이루어짐과 무너짐이 없는 것은, 옛날 소씨가 금을 타고 있지 않던 경우이다. 소문은 금을 탔었고, 사광은 지팡이를 짚고 음악을 들었으며, 혜자는 오동나무 안석에 기대어 담론을 했다. 이 세 사람의 지혜는 모두가 최고의 경지에 이르렀으므로 후세에까지 사적들에 기록으로 전하여진 것이다. 다만 그들은 자기들이 좋아하는 것이 남들이 좋아하는 것과는 다르다는 점에서, 자기들의 특이함을 남들에게 밝히려고 애썼다. 밝혀질 것이 아닌 것을 남들에게 밝히려 했기 때문에 결국은 견백론(堅白論)의 어리석음으로 끝났던 것이다. 또한, 소문의 아들도 소문의 기술을 계승하는데 그치고 평생 성취해 놓은 것이 없게 되었던 것이다. 이들과 같은 것을 성취라고 말할 수 있겠는가? 그렇다면 우리도 무엇이든 성취할 수가 있을 것이다. 이들과 같은 것을 성취라고 말할 수가 없는가? 그렇다면 사물이나 우리에게는 성취란 있을 수 없게 될 것이다. 그러므로 도를 어지럽히는 빛을 성인들은 없애려고 했다. 그렇기 때문에 자기 본위의 방법을 쓰지 않고 영원하고 평범한 것에 자기를 맡겼던 것이다. 이것을 밝음이라 말하는 것이다.
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<하늘구경>
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