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第十四 孟子荀卿列傳 (史記卷七十四)
< 太史公> 曰 : 余讀《孟子》書, 至< 梁> < 惠王> 問“何以利吾國”, 未嘗不廢書而歎也. 曰 : 嗟乎, 利誠亂之始也! 夫子罕言利者, 常防其原也. 故曰“放於利而行, 多怨”. 自天子至於庶人, 好利之獘何以異哉! < 孟軻> , < 騶> 人也. 受業< 子思> 之門人. 道旣通, 游事< 齊> < 宣王> , < 宣王> 不能用. 適< 梁> , < 梁> < 惠王> 不果所言, 則見以爲迂遠而闊於事情. 當是之時, < 秦> 用< 商君> , 富國彊兵 < 楚> · < 魏> 用< 吳起> , 戰勝弱敵 < 齊> < 威王> · < 宣王> 用< 孫子> · < 田忌> 之徒, 而諸侯東面朝< 齊> . 天下方務於合從連衡, 以攻伐爲賢, 而< 孟軻> 乃述< 唐> · < 虞> · < 三代> 之德, 是以所如者不合. 退而與< 萬章> 之徒序《詩》《書》, 述< 仲尼> 之意, 作《孟子》七篇. 其後有< 騶子> 之屬. < 齊> 有三< 騶子> . 其前< 騶忌> , 以鼓琴干< 威王> , 因及國政, 封爲< 成侯> 而受相印, 先< 孟子> . 其次< 騶衍> , 後< 孟子> . < 騶衍> 睹有國者益淫侈, 不能尙德, 若《大雅》整之於身, 施及黎庶矣. 乃深觀陰陽消息而作怪迂之變, 《終始》· 《大聖》之篇十餘萬言. 其語閎大不經, 必先驗小物, 推而大之, 至於無垠. 先序今以上至< 黃帝> , 學者所共術, 大並世盛衰, 因載其禨祥度制, 推而遠之, 至天地未生, 窈冥不可考而原也. 先列中國名山大川, 通谷禽獸, 水土所殖, 物類所珍, 因而推之, 及海外人之所不能睹. 稱引天地剖判以來, 五德轉移, 治各有宜, 而符應若玆. 以爲儒者所謂中國者, 於天下乃八十一分居其一分耳. 中國名曰< 赤縣神州> . < 赤縣神州> 內自有九州, 禹之序九州是也, 不得爲州數. 中國外如< 赤縣神州> 者九, 乃所謂九州也. 於是有裨海環之, 人民禽獸莫能相通者, 如一區中者, 乃爲一州. 如此者九, 乃有大瀛海環其外, 天地之際焉. 其術皆此類也. 然要其歸, 必止乎仁義節儉, 君臣上下六親之施, 始也濫耳. 王公大人初見其術, 懼然顧化, 其後不能行之. 是以< 騶子> 重於< 齊> . 適< 梁> , < 惠王> 郊迎, 執賓主之禮. 適< 趙> , < 平原君> 側行撇席. 如< 燕> , < 昭王> 擁彗先驅, 請列弟子之座而受業, 築< 碣石宮> , 身親往師之. 作《主運》. 其游諸侯見尊禮如此, 豈與< 仲尼> 菜色< 陳> < 蔡> , < 孟軻> 困於< 齊> < 梁> 同乎哉! 故< 武王> 以仁義伐< 紂> 而王, < 伯夷> 餓不食< 周> 粟 < 衛> < 靈公> 問陳, 而< 孔子> 不答 < 梁> < 惠王> 謀欲攻< 趙> , < 孟軻> 稱< 大王> 去< 邠> . 此豈有意阿世俗苟合而已哉! 持方柄欲內圜鑿, 其能入乎? 或曰, < 伊尹> 負鼎而勉< 湯> 以王, < 百里奚> 飯牛車下而< 繆公> 用霸, 作先合, 然後引之大道. < 騶衍> 其言雖不軌, 儻亦有牛鼎之意乎? 自< 騶衍> 與< 齊> 之< 稷下> 先生, 如< 淳于髡> · < 愼到> · < 環淵> · < 接子> · < 田騈> · < 騶奭> 之徒, 各著書言治亂之事, 以干世主, 豈可勝道哉! < 淳于髡> , < 齊> 人也. 博聞彊記, 學無所主. 其諫說, 慕< 晏嬰> 之爲人也, 然而承意觀色爲務. 客有見< 髡> 於< 梁> < 惠王> , < 惠王> 屛左右, 獨坐而再見之, 終無言也. < 惠王> 怪之, 以讓客曰 : “子之稱< 淳于先生> , < 管> · < 晏> 不及, 及見寡人, 寡人未有得也. 豈寡人不足爲言邪? 何故哉?” 客以謂< 髡> . < 髡> 曰 : “固也. 吾前見王, 王志在驅逐 後復見王, 王志在音聲 : 吾是以黙然.” 客具以報王, 王大駭, 曰 : “嗟乎. < 淳于先生> 誠聖人也! 前< 淳于先生> 之來, 人有獻善馬者, 寡人未及視, 會先生至. 後先生之來, 人有獻謳者, 未及試, 亦會先生來. 寡人雖屛人, 然私心在彼, 有之.” 後< 淳于髡> 見, 壹語連三日三夜無倦. < 惠王> 欲以卿相位待之, < 髡> 因謝去. 於是送以安車駕駟, 束帛加璧, 黃金百鎰. 終身不仕. < 愼到> , < 趙> 人. < 田騈> · < 接子> , < 齊> 人. < 環淵> , < 楚> 人. 皆學< 黃> < 老> 道德之術, 因發明序其指意. 故< 愼到> 著十二論, < 環淵> 著上下篇, 而< 田騈> · < 接子> 皆有所論焉. < 騶奭> 者, < 齊> 諸< 騶子> , 亦頗采< 騶衍> 之術以紀文. 於是< 齊王> 嘉之, 自如< 淳于髡> 以下, 皆命曰列大夫, 爲開第康莊之衢, 高門大屋, 尊寵之. 覽天下諸侯賓客, 言< 齊> 能致天下賢士也. < 荀卿> , < 趙> 人. 年五十始來游學於< 齊> . < 騶衍> 之術迂大而閎辯 < 奭> 也文具難施 < 淳于髡> 久與處, 時有得善言. 故< 齊> 人頌曰 : “談天< 衍> , 雕龍< 奭> , 炙轂過< 髡> .” < 田騈> 之屬皆已死< 齊> < 襄王> 時, 而< 荀卿> 最爲老師. < 齊> 尙脩列大夫之缺, 而< 荀卿> 三爲祭酒焉. < 齊> 人或讒< 荀卿> , < 荀卿> 乃適< 楚> , 而< 春申君> 以爲< 蘭陵> 令. < 春申君> 死而< 荀卿> 廢, 因家< 蘭陵> . < 李斯> 嘗爲弟子, 已而相< 秦> . < 荀卿> 嫉濁世之政, 亡國亂君相屬, 不遂大道而營於巫祝, 信禨祥, 鄙儒小拘, 如< 莊周> 等又猾稽亂俗, 於是推< 儒> · < 墨> · 道德之行事興壞, 序列著數萬言而卒. 因葬< 蘭陵> . 而< 趙> 亦有< 公孫龍> 爲堅白同異之辯, < 劇子> 之言 < 魏> 有< 李悝> , 盡地力之敎 < 楚> 有< 尸子> · < 長盧> < 阿> 之< 吁子> 焉. 自如< 孟子> 至于< 吁子> , 世多有其書, 故不論其傳云. 蓋< 墨翟> , < 宋> 之大夫, 善守禦, 爲節用. 或曰並< 孔子> 時, 或曰在其後.
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