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정지상【鄭知常】고려 인종(仁宗) 때 문신으로 처음 이름은 지원(之元), 호는 남호(南湖). 그는 지제고(知制誥)로서 왕명을 받아 산재기(山齋記)를 지었음. 인종 13년에 묘청(妙淸)의 난이 일어나자 이에 관련되어 김부식(金富軾)에게 참살되었음. 저서에는 정사간집(鄭司諫集)이 있음. 정진【征塵】여기서는 곧 사신(使臣) 행차가 달려가면서 일으키는 먼지를 말함. 정진리【鼎津鯉】서신(書信)을 뜻한다. 고악부(古樂府) 음마장성굴행(飮馬長城窟行)에 “손님이 먼 데서 찾아와, 나에게 잉어 두 마리를 주었네. 아이 불러 잉어를 삶게 했더니, 뱃속에서 편지가 나왔네[客從遠方來 遺我雙鯉魚 呼童烹鯉魚 中有尺素書].” 한 데서 온 말이다. 정찬협이주위【程竄峽而舟危】송 철종(宋哲宗) 때, 정이가 부주(涪州)로 귀양가는 도중에 강을 건너다가 중류에서 배가 거의 뒤집힐 뻔했는데, 이때 다른 사람들은 모두 부르짖으며 통곡하였으나, 정이는 조금도 동요하지 않고 평상시처럼 단정히 앉아 있었다는 고사에서 온 말이다. 《宋元學案 卷十六》 정참잠경개【停驂暫傾蓋】공자(孔子)가 길을 가다가 정자(程子)를 만나 수레를 멈추고 일산을 기울이고서 이야기하였다. 정채【丁蔡】정채는 송(宋) 나라의 정위(丁謂)와 채양(蔡襄) 두 사람을 합칭한 말인데, 복건성(福建省) 건주(建州)에서 생산되는 용단차(龍團茶)를 전후에 걸쳐 이 두 사람이 제조하였다. 정채【淨債】청정채(淸淨債)의 준말로, 남에게 시를 지어 주어 보답해야 할 빚을 말한다. 소식(蘇軾)의 시에 “이번 유람 기념하는 새 시 짓지 않는다면, 산속의 청정한 빚 지게 될까 두렵도다.[不將新句紀玆游 恐負山中淸淨債]”라는 구절이 있다. 《蘇東坡詩集 卷19 與胡祠部 游法華山》 정책국로 문생천자【政策國老門生天子】국가의 정책을 좌지우지하는 국로(國老 국가의 어른)와, 자기들이 만들어낸 천자라는 뜻의 정책국로문생천자(政策國老門生天子) 고사성어. 정천산【定天山】당나라 장수 설인귀(薛仁貴)가 화살 세 개로 적장 세 사람을 쏘아 죽이니, 적군이 패하여 천산(天山)을 평정하였다. 정첨윤【鄭詹尹】굴원(屈原)이 복거부(卜居賦)를 지었는데 그 내용은 자신의 처신할 여러 가지 길을 태복(점장이) 정첨윤(鄭詹尹)에게 물었다. 정총【鄭摠】여말 선초(麗末鮮初)의 문신(文臣). 호는 복재(復齋), 시호는 문민(文愍). 정충【精忠】정충은 순결하고 충성스러운 신하를 가리킨다. 정충신【鄭忠信】봉호는 금남(錦南). 자는 가행(可行), 호는 만운(晩雲), 본관은 나주(羅州), 윤(綸)의 아들로 전라도 광주에서 태어났다. 그의 조부 석주(錫柱) 때부터 병영(兵營)의 서리를 지낸 미천한 신분이었으나 지모가 뛰어나고 문무의 재주를 겸비하여 임진왜란 때는 권율(權慄)의 휘하에서 두각을 드러냈고 갑자년에 이괄(李适)의 반란을 진압하여 진무공신(振武功臣) 1등이 되었으며, 정묘호란 때는 부원수로서 적과 싸우는 등 전후에 걸쳐 혁혁한 공을 세웠다. 광주의 경렬사(景烈祠)에 제향, 시호는 충무(忠武)이다. 정칙【正則】올바른 법이라는 뜻으로 굴원의 본명이다. 정침【頂鍼】정문침(頂門鍼)이라고도 하는데, 침구법(鍼灸法)에서 뇌문(腦門)으로부터 내려가는 침을 말한 것. 이로써 행사의 긴요성을 비유했음. 정태복【鄭太卜】초(楚) 나라 굴원이 불우하기만 한 자신의 운명을 알아보려고 찾아갔다는 점관(占官) 정첨윤(鄭瞻尹)을 가리킨다. 《離騷經 卷24 卜居》 정토【淨土】부처나 보살(菩薩)이 산다는 청정(淸淨)한 세계를 말한다. 정통【正統】정통은 명 나라 영종(英宗)의 연호로, 영종은 9세에 즉위하였다.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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