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망기【忘機】기심(機心), 즉 뭔가 꾀를 내어 해 보려는 사심(私心)을 모두 잊어버리는 것을 말한다. 바닷가에서 아무런 기심(機心)도 없이 갈매기와 벗하며 친하게 지내던 사람이 부친의 부탁을 받고 갈매기를 잡으려는 마음을 갖게 되자 갈매기들이 벌써 알아채고 그 사람 가까이 날아오지 않았다는 이야기가 전한다. 《列子 黃帝》 망기객【忘機客】세상 일을 모두 잊고 은퇴하여 담박한 생활을 즐기는 사람을 말한다. 열자(列子) 황제편(黃帝篇)에, 기교심(機巧心)이 하나도 없는 바닷가의 주민에게 갈매기가 수도 없이 날아와 함께 노닐었다는 ‘구로망기(鷗鷺忘機)’의 이야기가 전해 온다. 망기한음【忘機漢陰】공자의 제자 자공(子貢)이 한수(漢水)의 남쪽 지방을 지나가다가 어떤 농부가 밭에 물을 대면서 힘겹게 항아리를 들고 우물 속에 들어가 물을 담아 가슴에 안고 나와서 붓는 작업을 반복하는 것을 보고 그에게 도르래를 사용하면 작업이 손쉽고 능률도 훨씬 높아질 것이라고 권하자, 그는 “기계(機械)를 사용한 자는 기사(機事)가 있고 기사가 있는 자는 기심(機心)이 있는 법이다.” 하고, 자기 방식대로 계속하였다는 데서 나온 말이다. 《莊子 天地》 망기해옹【忘機海翁】해옹은 열자(列子)에 나오는 바닷가에 사는 사람을 말하고, 기심(機心)은 이해득실을 따지는 간사한 마음이다. 바닷가에 사는 어떤 사람이 갈매기를 좋아하여 매일 아침 바닷가에 나가면 그의 곁에 수백 마리의 갈매기가 내려앉곤 하였는데, 그의 아버지가 그것을 가지고 놀고 싶다고 잡아오라 하여 이튿날 바닷가에 나가니 갈매기들이 날개만 칠 뿐 내려오지 않았다 한다. 열자(列子) 망남자【妄男子】아무 까닭이 없는 사람이란 말. 한(漢)의 전천추(田千秋)는 아무런 재능도 공로도 없고 다만 한 장의 글을 올려 무제(武帝)의 뜻을 감오(感悟)시켰다가 대뜸 승상(丞相)이 되었다. 그때 선우(單于)가 한 나라 사신에게 그 사유를 물어서 알고는 “귀국의 승상 임명은 그 목적이 어진이를 등용하려는 데 있지 않군요. 아무 까닭 없는 사람도 글만 잘 올리면 승상이 될 수 있군요.” 하였다. 《漢書 田千秋傳》 망년지교【忘年之交】나이의 차이를 잊고 사귀는 친한 벗. 늙으막에 얻은 어린 친구와의 사귐을 일컫기도 한다. 망년지우【忘年之友】나이를 잊고 사귀는 친구. 나이를 따지지 않고, 재주와 학문으로 사귐 망념【罔念】서경(書經) 다방(多方)에, “성인이라도 생각을 하지 않으면 바보가 될 수 있고, 바보라도 제대로 생각을 할 줄 알면 성인이 될 수 있다.[惟聖罔念作狂 惟狂克念作聖]”는 말이 나온다. 망단【望斷】망단은 시력이 미치는 데까지 멀리 바라본다는 것임.《陶靖節集 卷一 停雲》 망라【網羅】빠짐없이 열거함 망라삼면【網羅三面】은(殷) 나라 임금 탕(湯)이 들에 나갔더니 사냥하는 사람이 사면으로 그물을 쳐놓고 빌기를, “하늘에서 내려오거나 땅에서 나오는 짐승은 모두 나의 그물에 들라.” 하였다. 탕이 듣고 있다가, “너무 심하다.” 하고, 사람을 시켜 그물의 삼면을 풀어놓고 빌기를, “왼쪽으로 갈 놈은 왼쪽으로 가고, 오른쪽으로 갈 놈은 오른쪽으로 가고, 명령을 듣지 않는 놈은 모두 내 그물에 들라.” 하였다. 망라호준【網羅豪俊】어진 이를 등용하는데 제한이 없다는 뜻이다. 망량【蝄蜽】공자가어(孔子家語) 변물(辯物)에 “내가 듣기에, 산속의 나무와 돌 사이에는 기(夔)와 망량(蝄蜽)이라는 괴물이 있고, 물속에는 용(龍)과 망상(罔象)이라는 괴물이 있고, 땅에는 분양(獖羊)이라는 괴물이 있다고 하였다.”는 공자의 말이 실려 있다. 망량【魍魎】망량은 배소(配所)의 산하(山河)를 지키는 정령(精靈)을 가리킨다. 망로【菵露】독초(毒草) 위의 이슬을 말함. 영주(寧州)에는 독초가 있는데 그 위에 내린 이슬이 사람의 몸에 닿으면 살이 문드러진다고 한다. 망루탄주【網漏呑舟】그물이 새면 배도 그 사이로 지나갈 수 있다. 법령이 관대하여 큰 죄를 짓고도 피할 수 있게 됨을 비유.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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