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칠정【七政】북두칠성을 가리킨다. 사기(史記) 천관서(天官書)에 “북두칠성은 이른바 선기옥형으로서 칠정을 주관한다.[北斗七星 所謂旋璣玉衡 以齊七政]”고 하였다. 칠정【七情】사람이 가지고 있는 일곱 가지의 감정으로, 희(喜), 노(怒), 애(哀), 낙(樂), 애(愛), 오(惡), 욕(欲)을 말한다. 칠정【七政】일월(日月)ㆍ오성(五星)을 말함. 서경(書經) 순전(舜典)에, “在璿璣玉衡以齊七政”이라고 보이는데, 그 전(傳)에는, ‘七政 日月五星各異政 舜察天文 齊七政 以審己當天心與否’라고 보임. 칠정선기【七政璿璣】서경(書經) 순전(舜典)의 “선기옥형을 관측하여 칠정을 조정한다.”에서 나온 말로, 칠정은 일ㆍ월과 금ㆍ목ㆍ수ㆍ화ㆍ토 다섯 별인데, 춘ㆍ하ㆍ추ㆍ동ㆍ천문(天文)ㆍ지리(地理)ㆍ인도(人道)라는 설도 있다. 선기옥형은 옥으로 장식한 천체(天體)를 관측하는 기구이다. 칠조【七祖】중국 선종(禪宗)의 초조(初祖)인 달마(達磨)로부터 혜가(慧可), 승찬(僧璨), 도신(道信), 홍인(弘忍), 혜능(慧能)까지를 육조(六祖)라 하는데, 7조에 대해서는 이설이 많으나 보통은 혜능의 제자인 신회(神會)를 꼽고 있다. 참고로 두보(杜甫)의 시에 “몸을 쌍봉사에 허락받고서, 문에 들어가 칠조선을 구하네.[身許雙峰寺 門求七祖禪]”라는 구절이 있다. 《杜少陵詩集 卷19 秋日夔府詠懷奉寄鄭監審李賓客之芳一百韻》 칠조대의【漆雕大義】정자(程子)는, “칠조개(漆雕開)는 이미 대의(大義)를 보았다.” 하였다. 칠종【七縱】제갈량(諸葛亮)이 남만(南蠻)의 괴수 맹획(孟獲)과 싸워서 일곱 번 놓아 주었다가 다시 일곱 번 잡았다. 칠종칠금【七縱七擒】일곱 번 잡고 일곱 번 놓아줌. 마음대로 잡았다 놓아주었다 함을 이르는 말. 제갈공명의 전술로 일곱 번 놓아 주고 일곱 번 잡는다는 말로 자유자재로운 전술. 칠중교【漆中膠】아교와 칠. 이 두 가지는 모두 물건을 붙이는 것이므로, 교제(交際)가 아주 친밀함을 비유한다. 칠지군서【七紙軍書】진(晉) 나라 환온(桓溫)이 선비(鮮卑)를 칠 때, 종사관 원호(袁虎)에게 격문을 짓게 하자, 원호가 그 자리에서 일곱 장의 격문을 순식간에 지어냈다는 고사가 전한다. 《世說新語 文學》 칠징【七徵】칠미(七微)라 부르기도 함. 그 내용은 대략 다음과 같다. “玄虛子耽性沖素雍容 玄泊棄時俗而弗徇 甘釣魚于一壑 乃有通微 大夫怨皇后之失寶 傷鴻誓之後聞榮 玄黃于榛險 憑穴岩而放言……” 칠착【七鑿】칠착은 인간의 감각 기관인 귀ㆍ눈ㆍ입ㆍ코의 일곱 개 구멍을 뚫어준다는 뜻이다. 칠첩【漆帖】옻칠을 한 책갑(冊匣) 등을 이름. 칠칠【七七】일곱 이레, 칠월 칠석을 달리 이르는 말, 七七齋(사십구일제) 칠향거【七香車】각종의 향나무를 가지고 만든 수레를 말함. 칠현【七賢】진(晉)의 죽림칠현(竹林七賢)인 완적(阮籍)ㆍ혜강(嵇康)ㆍ산도(山濤)ㆍ유령(劉伶)ㆍ완함(阮咸)ㆍ왕융(王戎)ㆍ상수(向秀)를 말한다. 이들은 죽림에 모여 소요자적하며 도교적인 생활을 하였다. 《晉書 卷四十九 稽康傳》 칠협【七莢】명협(蓂莢)은 요(堯) 임금 때 조정의 뜰에 난 서초(瑞草)의 이름인데, 매월 초하룻날부터 15일까지는 날마다 한 잎씩 나서 자라고, 16일부터 그믐까지는 다시 매일 한 잎씩 져서 다하였으므로, 이것을 근거하여 달력을 만들었다고 하는 고사에서, 즉 정월 초이레가 되었음을 이른 말이다. 칠화【七華】내용은 대략 다음과 같다. “玄休先生 棄世遁命 藏身于虛廓 絶影于無形……” 칠환【七歡】내용은 대략 다음과 같다. “有巖棲先生者 學道養生 離親絶俗……” 칠흥【七興】내용은 대략 다음과 같다. “子康子有疾 王先生▣焉曰 駿駔之馬 慉不征路 其荷衡也 曜以驚禽 其卽行也 翬若游鷹 飆駭風逝 電發波騰 影不及形 塵不暇興……”
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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