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가지【呵止】사람을 꾸짖고 못가게 함 가지【加持】진언동에서 불력호념을 비는 주법(呪法) 가지【賈贄】한(漢) 나라 육가(陸賈)와 당(唐) 나라 육지(陸贄). 가진구산【駕晉緱山】주(周) 나라 영왕(靈王)의 아들 진(晋)이 후령에서 학을 타고 신선이 되어 갔다. 가집【加執】수령이 작전량을 더 불려서 이를 취하는 것을 가집(加執)이라 한다. 가책【呵責】이 말은 원래 불교에서 스님들이 수행하다 잘못을 저지르면 여러 스님들 앞에서 죄를 낱낱이 고하고 거기에 합당한 벌을 받는 것을 말함. 꾸짖어 책망한다는 뜻을 가진 ‘가책’은 요즘은 ‘양심의 가책을 느낀다’, ‘양심의 가책이 된다’ 같은 경우에 사용하고 있다. 가취【嫁娶】혼인 가취관【葭吹管】동지(冬至)의 절후(節候)를 이른다. 후기법(候氣法)에 의하면, 동지의 절후가 되면 황종률관(黃鐘律管)에 넣어 둔 갈대 재[葭灰]가 날아 움직인다는 데서 온 말이다. 가친【家親】살아 계신 자신의 아버지를 일컬음. 가타【伽陀】가타는 범어(梵語)로 게송(偈頌)을 말한다. 가태부【賈太傅】한문제(漢文帝) 때 장사왕 태부(長沙王太傅)가 되었던 가의(賈誼)를 이름. 가의가 처음에는 문제의 큰 신임을 얻어 박사(博士)를 거쳐 태중대부(太中大夫)에 초탁되었다가 소인들의 참소를 입어 장사왕 태부로 좌천되자, 가의가 그곳에 가서는 시름 속에 나날을 보내면서, 상수(湘水)를 지나다가 초(楚) 나라 충신 굴원(屈原)이 일찍이 상수에 빠져 죽은 것을 불쌍히 여겨 부[投湘賦]를 지어서 상수에 던져 굴원을 조문하였다. 《漢書 卷四十八》 가판【歌板】나무로 만들어 드려서 가요의 박자를 맞추는 도구. 단판(檀板) 가평【嘉平】가평(加平)의 옛 이름이다. 가평【嘉平】음력 12월 납일(臘日)의 이칭(異稱)이다. 가풍【家風】집안의 풍습 가학【駕鶴】태자의 거둥을 말하는 것으로 황태자(皇太子)를 가리킨다. 열선전(列仙傳)에 “주 영왕(周靈王)의 태자 왕자교(王子喬)기 숭산(嵩山)에서 도를 닦은 지 30여 년 만에 흰 학을 타고 하늘로 올라갔다" 한 데서 나온 말이다. 가학루【駕鶴樓】가학루는 안변(安邊)의 객관(客館) 남쪽에 있다. 가한【可汗】왕을 뜻하는 몽고어(蒙古語)로, 선우(單于)를 말한다. 가행【歌行】시의 한 체 가헌【稼軒】송나라 사람 신기질(辛棄疾)의 호. 가현【歌絃】거문고 등 현악기를 타면서 노래를 부르는 것. 상고 때 학교에서 시를 가르칠 때 거문고나 비파 등을 연주하며 시를 읊고 노래하였다는 데서 일반적으로 학문을 학습하는 뜻으로 쓰인다. 가현산【歌絃山】경기(京畿) 김포(金浦)의 서쪽에 있는 산 이름이다. 가형【家兄】자기 형 가호【呵護】막고 지킴 가호【加號】부처가 보호하여 줌 가호【賈胡】서역(西域)의 상인(商人). 복파장군(伏波將軍)이 서역의 상인과 같이 어느 한 곳에 당도할 때마다 문득 머무르는 까닭으로 손해가 많았다고 한다. 《後漢書 卷五十四 馬援傳》 가호【歌壺】진(晉) 나라 때 왕돈(王敦)은 술이 취하면 언제나 비분강개하여, “늙은 천리마 구유에 엎드려 있으나 뜻은 천리 밖에 있고, 열사(烈士)는 늙어도 씩씩한 마음은 다하지 않노라.”라는 노래를 부르며 산호로 만든 타호(唾壺)를 두드려 타호가 모두 부서졌다 한다. 《晉書 王敦傳》 가호위호【假虎威狐】여우가 호랑이의 위엄을 빌린다는 뜻으로, 신하가 임금의 권세를 빌어 다른 신하를 괴롭힘을 이름. 가호종일취【歌呼終日醉】보신책(保身策)을 잘 강구했다는 뜻이다. 조참(曹參)이 소하(蕭何)의 뒤를 이어 승상(丞相)이 된 후, 교서(膠西)의 백두옹(白頭翁) 즉 개공(蓋公)을 맞이하여 그에게서 황노술(黃老術)에 의한 치도(治道)를 듣고는 그 영향을 받아 종일토록 술이나 마시고 모든 것을 간섭하지 않아 화를 입지 않았으므로 이른 말이다. 《史記 卷五十四 曹相國世家》 가호주고복【賈胡珠刳腹】가호는 서역(西域)의 장사꾼이란 뜻으로, 서역의 장사꾼은 아름다운 구슬을 얻어서 자기 배를 가르고 숨겨 둔다는 고사에서 온 말인데, 훌륭한 재능을 쓰지 않고 숨겨 둠, 또는 재물을 탐하여 제 몸이 죽을 것을 모르는 사람들을 비유한다. 《資治通鑑 唐紀》
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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