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구저【韭葅】부추로 담근 김치. 구전【苟全】구전성명(苟全性命)의 준말로, 그저 몸이나 보존한다는 뜻. 제갈량(諸葛亮)의 출사표(出師表)에 “신(臣)은 본디 포의(布衣)로 남양(南陽)에서 몸소 밭 갈며, 난세에 몸이나 보존해 왔을 뿐, 제후(諸侯)에게 알려지기를 바라지 않았습니다.” 하였다. 구전【口傳】벼슬아치를 주의(注擬)할 때 승정원을 통하여 아뢰고서 낙점(落點)을 받는 일. 원래 관원을 임명할 때는 으레 대궐에 나아가 주의를 하고자 낙점을 받는 것이 일반적인 관례인데, 긴급한 일이 있을 때에는 이런 격식을 생략하고 이조판서가 직접 승정원으로 하여금 아뢰게 하여 낙점을 받는 것을 이름. 구전【九殿】선조 때 일본에서 조선에 번갈아 사신을 보내오던 9명의 제후로서, 국왕전(國王殿)ㆍ전산전(畠山殿)ㆍ대내전 (大內殿)ㆍ경극전(京極殿)ㆍ세천전(細川殿)ㆍ좌무위전(左武衛殿)ㆍ우무위전(右武衛殿)ㆍ갑비전(甲斐殿)ㆍ소이전(小二殿) 등임. 구전【區田】적의한 지역을 가려 전(田)을 만들어 종곡(種穀)함을 이름. 구전금단【九轉金丹】아홉 차례나 제련해서 만든 도가(道家)의 선단(仙丹). 진(晉) 갈홍(葛洪)의 포박자(抱朴子) 금단(金丹)에 의하면 “먹으면 신선(神仙)이 되는 금단에는 삼년 먹으면 신선이 되는 일전지단(一轉之丹)에서부터 사흘만 먹으면 곧 신선이 되는 구전지단(九轉之丹)에 이르는 아홉 종류의 금단이 있다.” 하였다. 이를 구전환(九轉丸) 또는 태청신단(太淸神丹)이라고도 한다. 구전단【九轉丹】아홉 번 제련한 단약(丹藥)이라는 뜻으로, 이를 복용하면 3일만에 신선이 된다고 한다. 《抱朴子 金丹》 구전단(九煎丹) 구전문사【求田問舍】원대한 뜻을 버리고 집안일만 경영하는 사람을 말한다. 삼국 시대 유비(劉備)가 허사(許氾)에 대해서 “그대는 국사의 이름을 지니고 있으면서 …… 오직 전답과 가옥에 대한 일만 구하고 있다.[君有國士之名 …… 而求田問舍]”고 비판한 고사가 있다. 《三國志 魏志 陳登傳》 구전지훼【求全之毁】몸을 닦고 행실을 온전히 하다가 오히려 남에게서 듣는 비방 구전진금단【九轉眞金丹】신선이 되는 약 구절【九節】구절포(九節蒲)의 준말로, 창포(菖蒲)의 별칭이다. 구절양장【九折羊腸】아홉번 꺾이는 양의 창자처럼 험하고 꼬불꼬불한 산길. 길이 매우 험함을 비유하는 말이다. 구절장【九節杖】마디가 아홉인 지팡이. 신선이 짚는 지팡이. 《神仙傳》 구절판【九折坂】중국 공래산(邛郲山)에 있는 험한 고개 이름이다. 한(漢) 나라 사람 왕양(王陽)이 익주 자사(益州刺史)가 되어 이곳을 지나다가 길이 하도 험하여 탄식하면서 수레를 돌려 되돌아갔다고 한다. 구절판【九折坂】중국 사천성(四川省) 영경현(榮經縣) 서쪽에 있는데 산길이 아주 험하여 오르는 자는 회곡(廻曲)하여 아홉 번 접어들어야 마침내 오르게 된다고 함. 구절포【九節蒲】창포의 일종으로, 마디가 조밀하므로 이렇게 이른다. 구점【口占】시(詩)를 초(草)하지 않고 즉석에서 입으로 부르는 것을 말한다. 구점제주【九點齊州】중국의 구주(九州)를 말한다. 제주(齊州)는 중국, 아홉 점은 하늘에서 내려다보면 구주가 아홉 점의 연기처럼 작게 보인다는 뜻이다. 이하(李賀)의 몽천(夢天) 시에 “멀리 제주를 바라보니 아홉 점의 연기인 듯 큰 바다가 한 잔 물 쏟아놓은 것처럼 작게 보이네.” 하였다. 구정【毬庭】구정은 연무하는 장소이다. 구정【九鼎】하(夏) 나라 우(禹) 임금이 구주(九州)에서 쇠를 거두어들여 주조한 솥. 하(夏)‧은(殷) 나라 이후로 천자의 보물로서 보전되었으며, 두 개의 손잡이와 세 개의 발이 달렸다고 한다. 주왕조(周王朝) 때에 없어졌다고 함. 구정륜몰【九鼎淪沒】구정은 삼대(三代) 때 전국(傳國)의 보배를 지칭하는 말인데, 즉 나라가 매우 위태로움을 비유한 말이다.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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