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청필【淸蹕】청필은 황제가 행차할 때 도로를 정리하고 행인을 벽제한다는 말이다. 청(淸)은 도로를 깨끗이 소제한다는 뜻이요, 필(蹕)은 행인을 벽제(辟除)하는 것으로, 옛날 천자가 출행할 때의 의식이었기 때문에 곧 임금의 행차를 뜻한다. 북사(北史) 유림전(儒林傳)에 “제(帝)는 곤면(袞冕)을 입고 예용을 갖추고 청필하여 태학에 거둥했다.” 하였다. 청필삼성【淸蹕三聲】청필은 임금이 거둥할 때 도로를 깨끗이 쓸고 통행인을 물러서게 하는 것을 말한다. 여기서는 ‘물러서라’고 세 번 외치는 것을 말한다. 청하【淸河】청하 최씨(崔氏)를 가리킨 것인데, 중국에서 청하 최씨가 명문(名門)이었다. 청하【靑霞】푸른 놀. 또는 뜻이 매우 고상함을 말한다. 강엄(江淹)의 한부(恨賦)에 “鬱靑霞之奇意" 가 있는데, 선주(善注)에 “청하기의(靑霞奇意)는 뜻이 높음을 말한다.” 하였음. 청학동【靑鶴洞】지리산(智異山)의 가장 깊숙한 동학(洞壑)에는 청학(靑鶴)이 깃들여 있고 신선들이 산다 하며 역대 시인들의 제영(題詠)이 많다. 청한자【淸寒子】김시습(金時習)의 호. 청해【靑海】중국 중부의 서쪽에 있는 지명이다. 황하의 발원이 되는 호수인 청해(靑海)가 있어서 이렇게 이름하였으며, 서쪽 변경의 오랑캐족들이 거주하는 지역이다. 청해【靑海】청해는 북청(北靑)의 옛 이름이다. 청해【靑海】청해는 중국 서북방에 있는 중국에서 가장 큰 함수호(鹹水湖)의 이름인데, 상고 때부터 한(漢) 나라 때까지는 서강(西羌), 동진(東晉) 이후로는 토곡혼(吐谷渾), 당 나라 초기에는 토번(吐番), 명 나라 때는 몽고의 영역이 되었다. 청해진【靑海鎭】청해성(靑海省) 동북부의 대호(大湖)에 위치한 군영을 가리킨다. 당(唐) 나라 때 가서한(歌舒翰)이 신위군(神威軍)을 배치하여 토번(吐蕃)을 막았던 곳으로 유명하다. 청허부【淸虛府】천상의 신선들이 사는 곳임. 청헌【淸獻】청헌은 송(宋) 조변(趙抃)의 시호. 조변이 두 번에 걸쳐 촉의 수령으로 있으면서 행검을 청렴하게 하여 모범을 보이자 풍속이 바뀌어졌다고 함. 《宋史 卷三百一十六 趙抃傳》 청현【晴懸】소리가 청량(淸亮)한, 달아 놓고 치는 악기인 쇠북[鍾], 경쇠[磬]와 같은 것을 말한다. 청형【聽瑩】귀로 듣고서도 그 의미를 모르는 것을 비유한 말이다. 《莊子 齊物論》 청혜포말【靑鞋布襪】참고로 두보(杜甫)의 시에 “아, 약야계여, 그리고 운문사여. 나만 홀로 어찌하여 진흙 속에 빠져 있나, 짚신에 버선 신고 이제 숨어 살리라.[若耶溪 雲門寺 吾獨胡爲在泥滓 靑鞋布襪從此始]”라는 구절이 있다. 《杜少陵詩集 卷4 奉先劉少府新畫山水障歌》 청화【淸和】날씨가 맑고 화창함. 청화절【淸和節】음력 4월의 이칭이다. 청황【靑黃】굴의 열매가 처음에는 푸르다가 익으면 누렇게 된다. 이는 잎의 푸른 것을 말하는 것이 아니다. 청황경시재【靑黃竟是災】꾸밈이 본성을 상실함을 이름. 장자(莊子) 천지(天地)에 “백년 묵은 나무를 잘라 제사에 쓰는 술통[犠尊]을 만들어 푸른 빛과 누른 빛으로 꾸미고, 그 잘라버린 끄트머리는 도랑에다 버리는데, 뒤에 그 술통을 도랑에 버렸던 그 끄트머리와 비교해보면, 미악(美惡)의 차이는 있으나 그 나무의 본성을 잃음은 한가지이다.” 한 데서 온 말이다. 청황시목재【靑黃是木災】장자(莊子) 천지편(天地篇)에 “백 년 된 나무를 깎아 제기(祭器)를 만들면서 갖가지 색칠을 하여 꾸미고 나머지 토막들은 쓰레기통에 버리는데, 제기와 나머지 토막들 사이에 미추(美醜)의 차별은 있을지 몰라도 본성을 잃은 점에 있어서는 마찬가지이다.[百年之木 破爲犧尊 靑黃而文之 其斷在溝中 比犧尊於溝中之斷 則美惡有間矣 其於失性一也]”라 하였다.
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