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소유천【小有天】도가(道家)에서 전하는 동부(洞府)의 이름. 대천(大天) 안에 36개의 동(洞)이 있는데, 주위가 만 리나 되는 제일의 왕옥산동(王屋山洞)을 소유천이라고 한다. 소유택거【少游澤車】명리(名利)를 구하지 않고 평범한 삶 속에서 안분지족(安分知足)하는 것을 말한다. 후한(後漢)의 마원(馬援)이 남정(南征)하여 교지(交阯)를 정벌할 때 무더운 기후 속에서 장기(瘴氣)로 고생하며 탄식하기를 “나의 종제(從弟) 소유(少游)가 큰 뜻을 품고 강개(慷慨)하는 나에게 늘 말하였다. 산택 간을 다니는 수레[澤車]와 조랑말[款段]을 타고서 고향을 지키며 편히 사는 것이 제일 좋다고. 그런데 지금 그렇게 해 보려 한들 어떻게 되기나 하겠는가.” 하였던 고사가 있다. 《後漢書 馬援傳》 소유현【少游賢】소유는 송 철종(宋哲宗) 때의 문장가 진관(秦觀)의 자임. 문장이 뛰어나 소식(蘇軾)의 천거로 태학 박사(太學博士)가 되어 비서성(秘書省) 서적을 교감하였고 실록편수관(實錄編修官)으로 실록을 편수하였는데, 소인들의 미움을 받아 말단 지방관으로 좌천되어 수난을 겪다가 객지에서 죽었다. 그가 어질다는 것은 권세가에 아부하지 않고 자기의 소신대로 행동한 것을 뜻한 듯함. 《宋史 卷四百四十四 秦觀傳》 소윤【少尹】관명. 소율【素律】가을을 말한다. 가을이 오행(五行) 중 금(金)에 속하여 색깔로 보면 백(白)이기 때문에 그렇게 말한 것이다. 소율【小律】원래는 절구(絶句)를 가리키는 말이다. 소융【昭融】시경(詩經) 대아(大雅) 기취(旣醉)편의 “소명함이 매우 밝다.[昭明有融]”에서 나온 말로 제왕(帝王)의 예지(叡智)를 이른다. 두보(杜甫)의 투증가서개부이십운(投贈哥舒開府二十韻)에 “모책(謀策)이 시행되니 전쟁을 안 해도 되었고, 마음이 서로 맞으니 소융(昭融)을 움직였네.” 하였다. 소은【素隱】소은은 백거 신천익(愼天翊)의 자호(自號)이다. 소은【小隱】속세를 완전히 초탈하지 못한 은사(隱士)를 이름. 대은(大隱). 소은유원【小隱踰垣】소은은 작은 은자(隱者)로 대은(大隱)과 상대되는 말. 전국 시대의 은자였던 단간목(段干木)은 위 문후(魏文侯)의 예방을 피하기 위하여 담을 넘어 도망하였는데, 이에 대하여 맹자(孟子)는 “너무 지나치다.” 하였다. 소은은릉수【小隱隱陵藪】옛날에 학문과 재주가 있으면서 세상에 나와서 벼슬길을 구하지 않는 사람을 은사(隱士)라고 하였다. 그런데 그들은 대개 산림(山林) 깊숙한 곳에 살았었다. 그러나 그 중에 특별한 인물은 하급 관료로 자진하여 일생을 보내기도 하였으니, 그것을 조은(朝隱) 혹은 관은(官隱)이라고 하였다. 또 어떤 인물은 저자에 들어가서 조그만 장사로 일생을 보내기도 하였는데, 그것을 시은(市隱)이라 하였다. 그래서 큰 은사는 조정과 저자에 숨고 [大隱隱朝市] 작은 은사는 산이나 수풀에 숨는다[小隱隱陵藪]는 말이 있었다. 소음【所愔】과도하게 술을 먹고 질탕하게 노니는 것을 말한다. 진(晉) 나라 좌사(左思)의 ‘위도부(魏都賦)’에 “잔치를 벌이고 흥겹게 술을 마시며 노닌다.[愔愔醧讌]”라는 말이 나오고, 그 주(註)에 또 “한시(韓詩)에 ‘음음야음(愔愔夜飮)’이라는 말이 있다.” 하였다. 소음【篠飮】육비(陸飛)의 호. 소의【宵衣】소의간식(宵衣旰食)의 약칭임. 날이 새기 전에 정장을 하고 날이 저문 뒤에 식사한다는 뜻임. 임금이 정사에 부지런함을 말함. 당서(唐書)에 “소한의 근심이 없다[無宵旰之憂].” 하였음. 소의간식【宵衣旰食】날이 새기 전[未明]에 일어나 옷을 입고, 해가 진 뒤에 저녁밥을 먹음. 임금이 정치에 부지런히 힘쓰고 걱정함을 뜻한다. 소이【蘇二】소이는 송(宋) 나라 소식(蘇軾)을 가리킨다. 소이상【蘇二相】양곡(暘谷) 소세양(蘇世讓)이다.
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