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가시평【歌詩評】춘추(春秋)시대에 오(吳)나라 계찰(季札)이 주(周)에 사신으로 와서 여러 나라의 음악을 보는데, 각국의 시(詩)를 노래하게 하여 들어보고 평하여 각각 그 나라들의 특성과 장래를 예언한 일이 있었다. 가신【家信】집에서 온 편지 가실【嘉實】맛좋은 과일 가아【家兒】자신의 아들을 일컬음. 가아【可兒】착한 사람. 가인(可人) 가악【嘉樂】바른 성률에 맞는 음악 가액【加額】가액은 두 손을 이마에 대는 것으로 상대방에게 경의를 표하는 의식의 하나이다. 가야다투참【佳冶多妬讒】초사(楚辭) 구장(九章) 석왕일(惜往日)에 “향기로운 미인은 질투의 대상이 되고, 화장을 한 추녀(醜女)만 좋아하누나.[妬佳冶之芬芳兮 嫫母姣而自好]”라는 말이 나온다. 가양【嘉釀】맛좋은 술 가언【嘉言】좋은 말 가엄【家嚴】살아 계신 자신의 아버지를 일컬음. 가여용【賈餘勇】“용맹하고자 하면 나의 남은 용맹을 사라.” 한 용사(勇士)가 있었는데, 좌전(左傳)에 나온다. 가용(賈勇). 가연지【賈捐之】한(漢) 나라 가의(賈誼)의 증손으로서 주애(珠崖)현이 반란을 일으켰을 때 이의 정벌을 그만 둘 것을 주장했음. 《漢書 賈捐之傳》 가옥적혜봉응【架玉笛兮鳳膺】황제(黃帝)가 영륜(伶倫)을 시켜 대를 베어 적(笛)을 만들었는데, 봉(鳳)의 울음소리가 났다고 한다. 가요【賈姚】당(唐) 나라 시인 가도(賈島)와 요합(姚合)을 말한다. 요합은 요소감(姚小監) 또는 요무공(姚武功)으로 더 잘 알려져 있다. 가요【歌謠】민요. 속요. 확실한 내용은 알 수 없지만 동관집(彤管集)의 기록에는 한빙(韓憑)의 처 하씨(何氏)가 다음과 같은 오작가(烏鵲歌)를 지어 부른 뒤 자살했다고 함. 가용【賈勇】춘추 시대 때 제(齊) 나라의 고고(高固)가 진(晉) 나라의 군진(軍陣)으로 돌입하여 큰 돌로 진 나라 군사를 거꾸러뜨려 사로잡고, 근처에 있는 뽕나무를 뿌리째 뽑아 가지고 돌아오면서 제 나라 군사들을 보고 말하기를, “용기가 필요하다면 나의 남은 용기를 사 가라.” 하였다. 《春秋左傳 成公 2年》 와갈 가용부【賈勇夫】춘추 시대 제(齊) 나라 사람 고고(高固)가 진(晉) 나라 군대 속으로 돌진하여 위세를 떨치고 돌아와서는, “용맹을 떨치고 싶은 사람이 있거든 나에게 남아 있는 용기를 사 가라.[欲勇者 買余餘勇]”고 외쳤던 고사가 전한다. 《左傳 成公 2年》 가우【駕牛】관령(關令) 윤희(尹喜)가 누(樓)에 올라 사방을 바라보니, 동극(東極)에 붉은 기운이 서쪽으로 뻗쳐 있었다. 희가 말하기를 “아마 성인(聖人)이 경읍(京邑)을 지나갈 것이다.” 하고, 재계하고 기다렸는데 그날 과연 노자(老子)가 청우(靑牛)를 타고 지나갔다 한다. 가유【迦維】가비라유(迦毘羅維)의 준말로 석가여래(釋迦如來)의 출생지의 이름인데, 전하여 불교(佛敎)를 뜻한 말이다. 가유【葭帷】동짓날에 그 시각이 양기(陽氣)가 동하는 것을 시험하기 위하여 장막 안에서 땅속에 갈대 태운 재[葭灰]를 묻어 두고 기운이 동하는 것을 본다. 가유맹광【家有孟光】어진 부인을 두었음을 비유한 말. 맹광은 후한(後漢) 때의 은사 양홍(梁鴻)의 아내 이름인데, 그는 예법에 맞게 남편을 잘 섬기었다. 《後漢書 卷八十三》 가유생진증 문다격세치【家有生塵甑 門多擊轊輜】집안은 가난하여 시루를 사용하지 않아서 먼지가 끼었지만 문 앞에는 귀객(貴客)들이 줄을 이어 수레끼리 서로 부딪칠 정도임을 말한 것이다. 가육【賈陸】전한(前漢)의 재사(才士)인 가의(賈誼)와 육가(陸賈)를 아울러 가리키는 말이다. 가은【加恩】은상(恩賞)을 더 베풀음.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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