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소문【昭文】거문고의 명수 소문【蘇文】고구려(高句麗)의 연개소문(淵蓋蘇文)을 말한다. 소문【少文】남조 송(南朝宋)의 은사(隱士)로 금(琴)ㆍ서(書)ㆍ화(畫)에 뛰어났던 종병(宗炳)의 자(字)이다. 노장학(老莊學)에 깊은 조예를 지니고 형산(衡山)에 은거하면서 고조(高祖)의 부름에도 응하지 않고 산수를 좋아하여 승경(勝景)을 찾아다니다가 병으로 강릉(江陵)에 돌아와 누운 뒤 그동안 유람했던 곳의 경치를 그림으로 그려 방 안에 걸어 놓고 감상했던 고사가 전한다. 《宋書 宗炳傳》 소문【召文】의성(義城)의 고호임. 소문고금【昭文鼓琴】마진(馬臻)의 시에, “마음껏 소문 거문고 두들기네.[任鼓昭文琴]" 하였음. 소문금【昭文琴】소문(昭文)의 거문고. 소문은 고대 중국의 거문고를 잘 타던 사람. 《莊子 大宗師》 소문만복래【笑門萬福來】웃는 집에 온갖 복이 온다. 소문불고금【昭文不鼓琴】모든 것이 다 끝나 이미 체념 상태에 들어간 것을 말함. 여기 소문(昭文)은 왕휘지(王徽之)인데, 휘지가 자기 아우 헌지(獻之)가 죽었을 때 곧바로 그의 영상(靈牀)에 앉아서 헌지의 거문고를 들고 뜯었으나 곡조가 이뤄지지 않았다. 이에 휘지는 탄식을 하면서, “아! 자경(子敬)아, 거문고도 사람 따라 가버렸구나.” 하고 이어 기절하였다고 함. 《晉書 卷八十》 소문장소【蘇門長嘯】진서(晉書) 완적전(阮籍傳)에 “완적이 일찍이 소문산에서 손등(孫登)을 만나 신선 도술을 이야기했는데도 등이 대답하지 않으므로 물러나왔다. 그런데 반쯤 내려오다가 휘파람 소리를 들으니 난봉(鸞鳳)의 소리와 같았다.” 하였음. 소문휴성【昭文虧成】휴성(虧成)은 결함과 완전, 성공과 실패를 뜻하는 말로, 세상 일에 손을 대면 결함이 생기고 아예 손을 대지 않으면 완전해진다는 뜻이다. 장자(莊子) 제물론(齊物論)에 “가야금의 명인 소문(昭文)이 연주를 하면 성(成)과 휴(虧)가 있고, 연주를 하지 않으면 성과 휴가 아예 없어진다.” 하였다. 소미【少微】소미성은 처사(處士)의 위치에 해당한 별로서 일명 처사성(處士星)이라고도 한다. 회계(會稽)의 사부(謝敷)가 약야산(若耶山)에 은거(隱居)하는데 홀연히 달이 소미성을 범하였다. 때에 대규(戴逵)의 이름이 사부(謝敷)보다 더 알려졌으므로 그때 사람들이 “대규가 죽을 징조가 아닌가?" 하였는데 조금 뒤에 사부가 죽었다. 그리하여 회계 인사(人士)들이 오중(吳中) 사람들을 조롱하기를, “오중의 고사(高士)는 죽기를 구하여도 되지 않는다.” 하였다. 소미【少微】송(宋) 나라 때에 임금으로부터 소미선생(少微先生)이란 호칭을 하사받은 처사(處士) 강지(江贄)를 이르는데, 전하여 은거하는 처사를 뜻한다. 소미서【少微書】소미는 송(宋) 나라 때 처사(處士)로서 소미선생(少微先生)이란 호(號)를 하사받은 강지(江贄)를 말하고, 책은 그가 저술한 통감절요(通鑑節要)를 가리킨다. 소미숙사【少微塾史】소미는 송(宋) 나라 때의 은사 강지(江贄)의 호이고, 역사책이란 바로 그가 저술한 통감절요(通鑑節要)를 가리킨다. 소미우【燒尾牛】전국 시대 제(齊) 나라 전단(田單)이 외로이 즉묵성을 지키고 있다가, 천여 마리의 소에 붉은 옷을 입히고 뿔에 칼날을 매단 뒤, 소 꼬리에 갈대를 묶어 불을 붙여서 성 밖으로 내몰아 연(燕) 나라 군사를 크게 격파한 고사가 있다. 《史記 田單傳》 소미정광운【少微精光隕】처사(處士)의 죽음을 비유한 말. 소미는 별 이름으로, 이 별이 처사의 위치에 해당한다고 한다. 소미지급【燒眉之急】눈썹이 (불이 붙어) 타 들어가는 듯한 위급함. 매우 위급한 상황 소미회【燒尾會】새로 임명된 사헌부 감찰(司憲府監察)이 선배들에게 주식(酒食)을 한턱내는 모임을 말함. 이 자리에서 상대별곡(霜臺別曲)을 가창(歌唱)하고 계축(契軸)을 만들어 제원(諸員)의 성명을 기록하고 나면, 비로소 허참(許參)을 하던 사헌부 내의 불문율(不文律)이었음. 꼬리떼기 모임.
10/20/30/40/50/60/70/80/90/100/10/20/30/40/50/60/70/80/90/200/10/20/30/40
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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