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하늘구경  

 

 

 

 

비주부휼월【飛走不獝狘】백성들의 생활이 풍족해진 것을 말한다. 예기(禮記) 예운(禮運)에, “봉(鳳)을 가축으로 삼자 새들이 길들여져 날아가지 않고, 기린(麒麟)을 가축으로 삼자 짐승들이 길들여져 달려 도망치지 않았다.” 하였다.

비지중물【非池中物】연못 속의 인물이 아니라는 뜻으로, 용이 때를 만나면 물을 벗어나 하늘로 올라가듯이 영웅도 때가 되면 세상에 나와 뜻을 편다는 것에서 장차 대성할 인물을 비유함. 삼국지에서 주유(周瑜)가 유비(劉備)을 평가한 말.

비천【飛泉】곤륜산 남쪽에 있는 해지는 곳.

비천곡【飛泉谷】곤륜산(崑崙山) 서남쪽에 있다는 골짜기의 이름이다.

비천분통【飛天噴筒】대통[竹筒] 속에 화약을 넣고 특수한 약품으로 떡처럼 빚어 통구(筒口)를 봉한 다음 약선에 불을 붙여 발포시키는 무기이다.

비천청비【譬天聽卑】고어(古語)에 천고청비(天高聽卑)라는 말이 있음.

비추구【悲秋句】송옥(松玉)의 구변(九辯)에, “슬프다 가을의 기운됨이여”하였음.

비추부【悲秋賦】전국 시대의 초(楚) 나라 사람인 송옥(宋玉)이 지은 초사(楚辭) 구변(九辨)을 말한다. 송옥은 굴원(屈原)의 제자로서 그 선생이 쫓겨남을 민망히 여겨 이 글을 지었다.

비탁양공현【碑托羊公峴】진(晋)나라 양호(羊祜)가 양양(襄陽)에 진수(鎭守)하여 은덕이 있었으므로, 죽은 뒤에 연산(峴山)에 비석을 세웠는데 지나며 울었다는 비[隋淚碑].

비태【否泰】모두 주역(周易)의 괘 이름인데, 비괘(否卦)는 건(乾)이 위에 있고 곤(坤)이 아래에 있어 상하(上下)가 통하지 못하므로 비색(否塞)의 뜻이 되며, 태괘(泰卦)는 이와 반대여서 상하가 서로 통하므로 안태(安泰)의 뜻이 된다. 즉, 운명의 좋고 나쁨과 사정의 순탄 역경을 말함.

비태박복【否泰剝復】비ㆍ태ㆍ박ㆍ복은 모두 역(易)의 괘(卦)이름. 천지비(天地否 ☰☷)와 지천태(地天泰 ☷☰), 산지박(山地剝 ☶☷)과 지뢰복(地雷復 ☷☶)은 서로 반대되면서 서로 순환하는 괘다. 박(剝)괘는 음(陰)이 성하고 양(陽)이 다하는 괘인데, 다시 복(復)괘로 순환된다. 복(復)은 음(陰)이 극성(極盛)한 중에 다시 밑에서 일양(一陽)이 나는 괘인데, 이것은 동지(冬至)에 해당되는 것이다.

비토【飛兎】비토는 하루에 만 리 길을 토끼처럼 빨리 달려서 그 이름이 붙여졌다 한다.

비통【飛筒】비천분통(飛天噴筒)의 준말. 대통[竹筒] 속에 화약을 넣고 특수한 약품으로 떡처럼 빚어 통구(筒口)를 봉한 다음 약선에 불을 붙여 발포시키는 무기이다.

비통【郫筒】술통 이름. 또는 술 이름. 비현(郫縣)에 큰 대나무가 많아서 그것을 잘라 술통을 만들었으므로 이를 비통 또는 비통주(郫筒酒)라 한다.

비파시【琵琶翅】귀뚜라미는 날개로 우는데 그 소리가 비파처럼 아름다움을 말한다.

비파행【琵琶行】당나라 백낙천(白樂天)이 심양(潯陽 湓浦)에 귀양가 있을 때에 밤에 강 위에서 비파소리를 들었는데, 비파 타는 그 여인은 장안(長安)의 기생으로 상인(商人)에게 시집와서, 남편이 장사하러 간 사이에 비파로 시름을 하소연하는 것이었다. 백낙천이 시를 지어 주었는데, 그것이 유명한 비파행(琵琶行)이다.

비폭면금【飛瀑眠琴】백거이(白居易)의 시에, “졸졸거리는 돌샘물 소리가 거문고 소리 같아라. 졸음 속에 가만히 들으니 티끌 마음이 씻기네.” 하였다.

비풍【匪風】비풍은 시경(詩經) 회풍(檜風) 비풍(匪風)장을 말함. 이 시는 망국(亡國)의 한을 읊은 시로, 회가 작은 나라로 정사가 문란하여 주실(周室)의 도(道)를 그리워한 소국(小國)이 대국을 향모(嚮慕)한 시(詩)이다. 그 첫 구는 다음과 같다. “匪風發兮 匪車偈兮 顧瞻周道 中心怛兮”

비풍참우【悲風慘雨】인생이나 생활이 비참함을 이르는 말.

비필충천【飛必沖天】날면 반드시 하늘을 꿰뚫듯 높이 난다는 뜻으로, 한 번 일을 행하면 세상 사람들을 놀라게 하는 큰 일을 해냄을 비유하는 말.

 

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