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증자【曾子】춘추 시대의 유학자(儒學者). 이름은 삼(參), 자(字)는 자여(子與). 높이어 증자(曾子)라고 함. 공자의 제자 중에서 가장 나이가 어렸으나 효성이 지극하고 행동거지(行動擧止)가 온후 독실(溫厚篤實)해서 죽을 때까지 몸에 작은 상처 하나 남기지 않았다고 함. 공자의 덕행과 학설을 정통으로 주술(祖述)하여 공자의 손자 자사(子思 孔汲)에게 전했음. 맹자는 자사의 계통을 이은 것으로 알려짐. 효경(孝經)의 저자라고 알려짐. 증점【曾點】공자(孔子)의 앞에서 여러 제자들이 각기 뜻을 말[言志]할 때, 끝으로 증점(曾點)이, “늦은 봄에 봄 옷이 이미 이루어지거든 관자(冠者) 5, 6명과 동자(童子) 6, 7명과 더불어 기수(沂水)에 목욕하고 무우(舞雩)에 바람쐬며 읊조리고 돌아오리이다[莫春者 春服旣成 冠者五六人童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸].”라 말하여 공자를 감탄하게 하였다. 증점사슬【曾點捨瑟】공자가 제자들과 함께 있다가 각자의 뜻을 묻자, 증점이 타던 비파를 놓고 일어나서 “늦은 봄에 봄옷이 다 지어지면 대여섯 명의 어른과 예닐곱 명의 아이들과 함께 기수(沂水)에서 목욕하고 무우(舞雩)에서 바람을 쐬고서 돌아오겠습니다.” 하니, 공자가 감탄하였다. 《論語 先進》 증점사슬장【曾點舍瑟章】소망(所望)을 말해보라는 공자(孔子)의 물음에 증점(曾點)은 타던 비파[瑟]를 내려놓고 “늦은 봄에 동자(童子)와 관자(冠者)를 데리고 기수(沂水)에 목욕하고 무우(舞雩)에서 바람을 쏘이고 시를 읊고 돌아오겠습니다.” 한 장(章)을 말한다. 《論語 先進》 증점슬【曾點瑟】높은 기상을 상징한 말이다. 논어(論語) 선진에 “’점(點)아 너는 어떠냐?’ 하자, 비파를 타다가 비파를 놓고 대답하기를 ‘저문 봄에 봄옷이 다 이뤄지거든 관자(冠者) 5～6인, 동자(童子) 6～7인과 함께 기수[沂]에서 목욕하고 무우(舞雩)에서 바람 쐬고 시를 읊조리며 돌아오렵니다.’ 했다.” 한 데서 온 말이다. 증제【烝祭】겨울 제사 이름. 봄 제사를 약(禴), 여름 제사를 사(祠), 가을 제사를 상(嘗), 겨울 제사를 증(烝)이라 한다. 증제【贈綈】제포는 두꺼운 명주 솜옷을 이름. 전국 시대 위(魏) 나라 수가(須賈)가 진(秦) 나라에 사신으로 갔을 때 매우 어려운 처지에 있어 보이는 옛 친구 범수(范睢)를 만나서 그를 몹시 애처롭게 여긴 나머지 옛날의 우정(友情)을 생각하여 그에게 제포 한 벌을 주었던 고사에서 온 말이다. 《史記 范睢傳》 증증【丞丞】나아가는 모양 증증【增增】수효가 많은 모양 증증효【烝烝孝】임금이 부모에게 차츰차츰 선도(善道)로 나아가도록 인도하는 지극한 효성을 말한다. 증지【曾枝】겹겹이 덮인 가지. 증참【曾參】증삼은 공자의 제자로 효도로 이름난 사람이다. 증창승부【憎蒼蠅賦】송(宋)의 구양수(歐陽脩)가 증창승부(憎蒼蠅賦)를 써 파리의 구차하고 얄미운 몰골을 역력히 그려 놓았음. 증책거역【曾簀遽易】증자가 임종시에 침석(寢席)이 지나치게 화려해서 당시의 예법에 맞지 않다고 하여 다른 자리로 바꾸어 누운 뒤 죽은 일. 《禮記 檀弓上》 증처회유【贈處回由】성문(聖門)의 뛰어난 제자들처럼 법도에 맞는 교우 관계를 맺는 것을 말한다. 안회(顔回)와 자로(子路 이름은 由)가 작별을 할 때, 안회가 전별 선물로 좋은 말을 해 주고[贈] 자로가 다시 안회에게 처신하는 방도[處]를 일러 주었던 고사에서 유래한 것이다. 《禮記 檀弓下》 증타【甑墮】후한(後漢) 때 맹민(孟敏)이 시루[甑]를 짊어지고 가다가 시루 한 개가 땅에 떨어져 깨졌는데, 돌아보지 않고 그냥 갔다. 마침 곽태(郭泰)가 보고 그 까닭을 묻자 “시루가 이미 깨졌는데 돌아보면 무얼 하겠느냐.” 대답하자 곽태가 기이하게 여겨 유학(遊學)하기를 권했던 고사이다. 증행언【贈行言】“부귀한 자는 재물(노자)로써 사람을 작별하고, 어진 자는 말로써 사람을 보낸다.”는 옛말이 있다. 증형승【證衡僧】선업(禪業) 닦는 사람의 심정을 알겠다는 뜻. 증화【曾華】겹겹이 핀 꽃. 증희【增欷】거듭 탄식하다.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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