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하늘구경  

 

 

 

 

옥첩【玉牒】옥첩은 왕실의 계보를 가리킨다.

옥첩【玉牒】옥첩은 제왕(帝王)이 봉선례(封禪禮)를 행할 때 쓰는 고천문(告天文). 상고 시대 하늘에게 고하는 글을 간책(簡策)에 쓰고는 함봉을 하는데 옥으로 장식을 하기 때문에 ‘옥첩’이라 한 것이다. 남산 부근에는 옛날 제왕들이 천지에 봉선(封禪)한 곳이 많은데 봉선을 하려면 옥첩을 땅에 묻는다. 사기(史記) 무제기(武帝記)에 “천자가 태산(泰山)에 봉선(封禪)할 때 너비 2척(尺), 높이 9척의 단을 만들고 여기에다 옥첩서(玉牒書)를 간직하였다.” 했다.

옥초【沃焦】불가(佛家)에서 비유로 쓰는 바다 밑에 있다는 불타는 돌. 그 돌 밑은 무간지옥(無間地獄)으로 거기서 나오는 불기운 때문에 물이 모두 말라 버린다고 한다.

옥촉【玉燭】임금의 덕화. 사철의 기후가 조화를 이루는 것을 말하는데, 임금의 덕이 옥처럼 아름다워서 사시 화기의 상서를 이룩할 수 있다는 뜻이다. 이아(爾雅) 석천(釋天)에 “임금의 덕이 따스하기 옥과 같고 밝기는 촛불 같다.”에서 온 말. 일설에는 춘하추동 사시의 기운이 조화를 이룸을 말한다고도 한다.

옥촉가진차제회【玉燭佳辰次第回】사시(四時)의 기후(氣候)가 잘 조화되어 만물에 광휘가 있음을 이른 말이다.

옥촉태계고【玉燭泰階高】천하가 태평함을 말한다. 옥촉은 사시의 기후가 잘 조화됨으로써 만물에 광휘(光輝)가 나는 것이 마치 옥촛불처럼 환하다는 뜻이고, 태계(泰階)는 상ㆍ중ㆍ하 세 계급으로 나누어진 별이름으로서 이 세 계급이 다 평탄하면 오곡이 풍요하고 천하가 태평하다고 한다.

옥충【玉蟲】등불 심지 끝이 타서 맺힌 불똥. 등화(燈花)를 가리킨다.

옥충【玉虫】올챙이 머리 모양의 등화(燈花)를 말한다.

옥토【玉兎】달에 있다는 토끼.

옥토【玉免】달의 별칭이다.

옥판【玉板】송(宋) 나라 때 염경사(簾景寺)에 있었던 옥판화상(玉板和尙)을 가리키는데, 소식(蘇軾)이 일찍이 유안세(劉安世)와 함께 그를 찾아가 노닌 적이 있었다.

옥판【玉版】죽순의 이칭.

옥판회【玉版回】송(宋) 나라 유기지(劉器之)가 선(禪)에 대한 이야기를 곧잘 하면서도 산을 좋아하지 않자, 죽순(竹筍)을 옥판장로(玉版長老)라고 둘러댄 뒤 함께 만나러 가자고 유혹했던 고사가 전해 온다. 참고로 이때의 시 가운데 “叢林眞百丈 法嗣有橫枝 不怕石頭路 來參玉版師”라는 구절이 있다. 《蘇東坡詩集 卷45, 器之好談禪 不喜游山 山中筍出 戱語器之 可同參玉版長老 作此詩》

옥패【玉佩】관원들이 패용(佩用)하는 옥제(玉制) 수식품(修飾品)으로, 금관조복(金冠朝服)에 늘이어 차는데 흰 옥을 서로 연하여 무릎 밑까지 내려가도록 하며, 사(紗)로 긴 주머니를 만들어 그 속에 넣어 찬다. 이 옥 울리는 소리로 위엄의 정(正) 부정(不正)을 가름한다고 한다. 시경(詩經) 진풍(秦風)에 “진강공(秦康公)이 진(晉)의 중이(重耳)를 전송하면서 ‘내가 외삼촌을 전송하니 유유한 마음이로다. 무엇을 드릴까 경괴(瓊瑰)와 옥패(玉佩)로다.’ 하였다.” 한다.

옥패명경거【玉佩鳴瓊琚】한유(韓愈)가 유종원(柳宗元)의 문장을 칭찬하기를, “옥패(玉佩)와 경거(瓊琚)로 그 소리를 크게 낸다.” 하였다.

옥패주린각【玉貝柱麟閣】한 선제(漢宣帝) 때 기린각(麒麟閣)에 공신(功臣)들의 초상(肖像)을 걸었었으므로, 전하여 공신에 책록되었음을 의미한다.

옥하【玉河】연경에 있는 강 이름이다.

옥하【玉河】옥하(玉河)는 외국 사신이 묵던 연경(燕京)의 관소(館所) 이름이다.

옥하가옥【屋下架屋】집 아래 집을 다시 짓는다. 부질없이 모방만 하고 새로운 발전이 없음을 가리키는 말이다.

옥하관【玉河館】외국 사신이 머물던 연경(燕京)의 관소(館所).

옥함문【玉函文】옥으로 장식한 상자에 든 진귀한 서책을 이르는 말로, 선술(仙術)에 관한 서책을 의미한다.

 

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