|
|
|
||
|
|
육자【陸子】다경 삼편(茶經三篇)의 저자로서, 다성(茶聖) 혹은 다신(茶神)의 칭호를 받았던 당(唐) 나라의 육우(陸羽)를 가리킨다. 육자【六齍】육자는 육자(六粢)로 서(黍)ㆍ직(稷)ㆍ도(稻)ㆍ양(粱)ㆍ맥(麥)ㆍ과(苽)를 가리키는데 모두 제수(祭需)이다 육자【六子】팔괘(八卦)의 건(乾)ㆍ곤(坤)을 제한 6괘. 곧 감(坎 물), 이(离 불), 간(艮 산), 태(兌 못), 손(巽 바람), 진(震 천둥)인데, 건(乾)은 아비요, 곤(坤)은 어미요, 진ㆍ감ㆍ간은 삼남(三男)이요, 손ㆍ이ㆍ태는 삼녀(三女)이다. 육자다【陸子茶】육자는 평생 차[茶]를 좋아하여 다경(茶經) 3편을 짓고 다신(茶神)으로 불렸던 당 나라의 육우(陸羽)를 말한다. 육적【六籍】육경(六經)과 같은 말로 시경(詩經)ㆍ서경(書經)ㆍ역경(易經)ㆍ예경(禮經)ㆍ악경(樂經)ㆍ춘추(春秋)의 여섯 가지 경전을 이른다. 육적【陸績】삼국(三國) 시대 오(吳) 나라 사람으로 효성이 매우 지극하였는데, 그가 6세 때에 원술(袁術)의 집에 갔다가 그 집에서 귤(橘)을 내오자 귤 3개를 품 안에 싸가지고 와서 모친께 드린 고사가 있음. 《三國志 吳志 陸績傳》 육적회귤【陸績懷橘】오(吳) 나라의 육적(陸績)이 여섯 살 때 구강(九江)에서 원술(袁術)을 만나 보았는데, 원술이 귤을 내어 먹게 하였다. 육적이 귤 세 개를 가슴 속에 품고 가지고 가다가 하직인사를 할 때 땅에 떨어졌다. 원술이 “육랑(陸郞)은 빈객으로 와서 귤을 숨겨 가지고 가는가?”하니, 육적이 꿇어앉으면서 “가지고 가서 어머니께 드리려고 하는 것입니다.” 하니, 원술이 몹시 기특하게 여겼다. 《三國志 吳志 卷57 陸績傳》 육전【陸佃】호는 도산(陶山). 육전은 원래 왕안석(王安石)의 당이었으나 안석이 신법(新法)을 들고 나오자 그는 반대의사를 제시했기 때문에 안석의 신임을 받지 못하고 오직 전례(典禮)에 관한 일만 맡았으며, 유독 시에 능하여 당음(唐音)의 기풍이 있었음. 《宋史 卷三百四十三》 육전서【六典書】주(周) 나라 때의 육전(六典)을 말함. 즉 주례(周禮)임. 육정【戮丁】한 고제(漢高帝)가 처음에 항우의 장수 정공(丁公)에게 추격을 당하여 칼날이 거의 몸에 닿을 지경인 위급한 때에 고제가 정공을 돌아보면서, “두 어진 이가 서로 이렇게 화를 줄 것이 무엇입니까.” 하고 빌었더니, 정공은 그만 칼날을 거두었다. 그 뒤에 항우가 망하자 정공이 고제를 찾아갔더니, 고제는 은혜 갚기는 고사하고 도리어 정공을 죽이면서, “남의 신하로서 불충(不忠)하여 항왕(項王)으로 하여금 망하게 한 것은 이놈이다.” 하였다. 육정【六丁】도교(道敎)에서 말하는 신(神)의 이름. 육갑(六甲) 가운데 여섯 정신(丁神)으로서 정묘(丁卯)ㆍ정축(丁丑)ㆍ정해(丁亥)ㆍ정유(丁酉)ㆍ정미(丁未)ㆍ정사(丁巳)를 이르는데, 이 여섯 정신은 매우 신통력을 발휘한다고 한다. 후한서(後漢書) 권50 양절왕(梁節王) 창전(暢傳)에 “양절왕 창이 자주 악몽(惡夢)을 꾸었는데, 그의 종관(從官) 변기(卞忌)가 말하기를 ‘육정을 시켜 꿈을 풀 수 있다.’ 하였다.” 했는데, 그 주에 “육정은 육갑(六甲) 중에 정(丁)의 귀신이다.” 하였다. 육정신【六丁神】도교(道敎)에서 말하는 여섯 신장(神將)의 칭호다. 이 귀신을 잘 부리면 먼 데 있는 물건도 가져오게 할 수 있고, 일의 길흉도 미리 알 수 있다. 《後漢書 梁節王暢傳 注》 육조【六朝】오(吳)ㆍ동진(東晉)ㆍ송(宋)ㆍ제(齊)ㆍ양(梁)ㆍ진(陳)을 말한다. 육조흥폐【六朝興廢】금릉에서 지은 이백은 시에, ‘육대 흥하고 망한 나라에 술 석 잔으로 너를 위해 노래한다[六代興亡國 三盃爲爾歌].’는 구절이 있다.
10/20/30/40/50/60/70/80/90/100/10/20/30/40/50/60/70/80/90 200/10/20/30/40/50/60/70/80/90/300/10/20/30/40/50/60/70
|
|
|
|
|
졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
|
|
|
|
|
||
|
Copyright (c) 2000 by Ansg All rights reserved <돌아가자> |
|||